2024 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreIMAGES DU POUVOIR ROYAL DANS LES TRAVAUX ET LES JOURS D'HÉSIODE : UNE APPROCHE DE ZEUS DANS LE « MYTHE DES RACES » *articleKentron. Revue pluridisciplinaire du monde antique, 2024, Vol. 38, pp.139-168resumeLa fonction de Zeus dans le ‘mythe des races’ est-elle fondée sur la justice rétributive ? Hésiode élabore-t-il dans ce récit, que la recherche cloisonne depuis longtemps dans un genre (un « mythe des origines »), un Zeus de justice comme dans d’autres passages des Travaux et des Jours ? Cette étude propose de revenir sur certaines lectures historiographiques et méthodologiques qui marquent l’interprétation du mal nommé « mythe des races » et choisit de l’éclairer sous l’angle d’une réflexion politique archaïque et d’une approche historienne. Les hypothèses se concentrent sur la race des héros et la figure de Zeus dont il est possible de proposer une lecture nouvelle mise en perspective avec les objectifs poétiques d’Hésiode et les problématiques sociopolitiques de la Grèce du VIIe s. av. J.-C.typdocArticle dans une revuePDF 2023 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreHéroïque jeunesse, victoire éclose : à propos d’un combat de pygmées et de grues (retour sur l’hydre du Louvre F 44)articleArchimède. Archéologie et histoire ancienne, 2023, Vol. 10, pp.186-200 ⟨10.47245/archimede.0010.var.03⟩resumeL’analyse iconographique de l’hydrie du Louvre F 44 qui figure le mythique combat des pygmées contre les grues, rapporté par ailleurs dans l’Iliade, pose de nombreuses questions à l’historien, notamment celles de la relation entre les scènes du vase et la réalité sociale et culturelle de l’Athènes d’époque archaïque. La mise en scène originale du mythe justifie des hypothèses relatives à la présence d’un discours sur l’éducation des jeunes gens au VIe s. av. J.-C. Comment l’image est-elle susceptible de construire ce discours ? Quelle(s) lecture(s) l’historien peut-il en faire ?typdocArticle dans une revuePDF Autre auteurKarin MackowiaktitreGénie de ThèbesarticleLa vie des idées, 2023resumeUn livre qui retrace l'émancipation de Thèbes vis-à-vis de Sparte, les exploits du « bataillon sacré » où combattaient des amants, puis la destruction de la cité par Alexandre. Cette nouvelle parution de James Romm se place dans la continuité d'une série de publications consacrées aux grandes figures historiques de la Grèce antique. L'excellente traduction de Christophe Beslon donne à l'exposé un dynamisme qui captivera le lecteur.typdocAutrePDF 2022 Article dans une revue auteurMichel Fartzoff, Arnaud Macé, Karin MackowiaktitreCahier de l'atelier Clisthène, V -Circulation et transfert de modèles de pensée- Avant-proposarticleDialogues d'histoire ancienne, 2022, Vol. 48 (2), pp.11 - 13 ⟨10.3917/dha.482.0011⟩typdocArticle dans une revuePDF ISSUE auteurMichel Fartzoff, Arnaud Macé, Karin MackowiaktitreDossier. Cahiers de l’atelier Clisthène, V - Circulation et modèles de penséearticleDialogues d'histoire ancienne, 2022, Vol. 48/2 (2), pp.11-115 ⟨10.3917/dha.482.0011⟩typdocISSUE Ouvrage auteurKarin Mackowiak, Michel Fartzoff, Arnaud MacétitreCahier de l’atelier Clisthène, V. Circulation et transfert de modèles de penséeresumeFaisant suite aux « Itinéraires de sagesses » proposés par la quatrième livraison des Cahiers, ce Cahier V propose de suivre la circulation de plusieurs modèles ayant irrigué différents types de savoirs et de pratiques, de l’époque archaïque à l’époque classique. Sous ce terme de « modèle » nous désignons ici des manières de penser dont on peut suivre les circulations d’un savoir ou d’une pratique à l’autre, du cardage de la laine à la construction des temples, des mathématiques à l’économie ou à la politique. Les études rassemblées étudient ces modèles dans leur contexte d’émergence et se proposent de suivre la manière dont ils se sont diffusés dans l’espace et le temps.typdocOuvrage Autre auteurKarin MackowiaktitreThèbes au coeur des rivalités poétiques : retour sur Homère et l’épopée grecque archaïquearticleDialogues d'histoire ancienne, 2022resumeCompte rendu d’ E. T. E. Barker, J. P. Christensen, Homer’ s Thebes: Epic Rivalries and the Appropriation of Mythical Pasts, Washington DC (Hellenic studies series, 84), 2020, 318 ptypdocAutre 2021 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreHomer’s Thebes: epic rivalries and the appropriation of mythical pasts [review: Elton T. E. Barker, Joel P. Christensen, Homer's Thebes: epic rivalries and the appropriation of mythical pasts. Hellenic studies series, 84. Washington, DC: Center for Hellenic Studies, 2020articleBryn Mawr Classical Review, 2021resumeLike other publications in recent years, this book demonstrates a renewed interest in Homer's treatment of the Theban Cycle and in the functioning of the ancient epic.[1] These broad themes bring with them underlying questions, in particular that of the choice of the method of analysis for epic. One merit of this book, therefore, is the development of its introduction, both pointed and educational, devoted to linguistic methodology and its recent historiography. Should the epic be approached as a set of written poems or as a set of oral traditions-and should the latter include the Homeric Question? Following the methodological concept of "traditional referentiality" favored by researchers such as Foley, Graziosi, or Haubold, the authors defend the need to go past the text, to see how epic takes meaning in the interaction with its audience. In order to understand poetic creativity, the authors put the importance of context and performance in its proper place. This study's aim, however, is not to reconstruct the Theban Cycle through Homer. "Rivalry" is the key word of this book: it is about showing how the Theban Cycle was able to serve as a basis for the development of the Trojan Cycle, and this idea has to be shown in the framework of competition and dynamic traditions. Consequently, this approach is not only of interest to the philological researcher but also to the historian who is attentive to the dynamic processes structuring the emergence of cities and identities in the Archaic period (p. 266sq.). Indeed, heroes are deeply embedded in these processes, involving political claims-from the audience-and poetic ones-from the aoidoi obeying a necessary competition to gain authority. The very act of oral composition, composed in performance, refers to all this interaction. Therefore, to better describe the historical, cultural and artistic development of epics, Barker and Christensen use the vegetal metaphor of "the epic-rhizome" (p. 24) advanced by Deleuze and Guattari (Mille plateaux, Paris, 1980). Epic poems developed not in a mono-directional way, like a tree, which suggests only a relationship between fixed texts. Rather, epic poems developed in a more complex and multifactorial manner. Thus, dealing with Theban heroes appropriated by Homeric epics in rivalry with the Theban Cycle provides a good way to understand these oral and dynamic processes.typdocArticle dans une revuePDFauteurMichel Fartzoff, Arnaud Macé, Karin MackowiaktitreIntroduction au cahier de l'atelier Clisthène, 4 : itinéraires de sagessesarticleDialogues d'histoire ancienne. Suppléments, 2021, Vol. 47/2 (2), pp.11-14typdocArticle dans une revuePDF ISSUE auteurKarin Mackowiak, Arnaud Macé, Michel FartzofftitreCahier de l'Atelier Clisthène IV : Itinéraires de sagesses, dirigé par Arnaud Macé, Michel Fartzoff et Karin Mackowiakarticle ⟨10.3917/dha.472.0011⟩typdocISSUE 2020 ISSUE auteurKarin Mackowiak, Arnaud Macé, Michel FartzofftitreCahier de l’Atelier Clisthène, III : Philosophie hors les murs (Partie 2) dirigé par Arnaud Macé, Michel Fartzoff et Karin MackowiakarticleDialogues d'histoire ancienne. Suppléments, 2020, Vol. 46/2 (2), pp.15-146 ⟨10.3917/dha.462.0015⟩typdocISSUE Article dans une revue auteurMichel Fartzoff, Arnaud Macé, Karin Mackowiaktitre« Introduction » au Cahier de l’Atelier Clisthène, III : Philosophie hors les murs (Partie 2)articleDialogues d'histoire ancienne. Suppléments, 2020, Vol. 46/2 (2), pp.15-18typdocArticle dans une revue Autre auteurKarin MackowiaktitreHistoire d’une dynamique territoriale, entre confins et centre de l’Attique : le dème d’Aixônè.articleDialogues d'histoire ancienne, 2020, pp.394-400typdocAutre 2019 Article dans une revue auteurMichel Fartzoff, Karin Mackowiak, Arnaud MacétitreIntroduction au cahier de l’atelier Clisthène, 2 - Carrefours de l’histoirearticleDialogues d'histoire ancienne, 2019, Vol. 45/2 (2), pp.13-16 ⟨10.3917/dha.452.0011⟩typdocArticle dans une revuePDF ISSUE auteurKarin Mackowiak, Arnaud Macé, Michel FartzofftitreCahiers de l'Atelier Clisthène, II: Carrefours de l'Histoire dirigé par Arnaud Macé, Michel Fartzoff et Karin MackowiakarticleDialogues d'histoire ancienne. Suppléments, 2019 (45, 2), pp.p.11-145typdocISSUE Autre auteurKarin MackowiaktitreMonstres et mythes grecs : quel sens ? quelle histoire ?articleDialogues d'histoire ancienne, 2019, pp.298-301typdocAutreauteurKarin MackowiaktitreEntre Locride et Béotie : retour au sanctuaire d’Apollon de Kalapodi (les fouilles de 1973 à 2013).articleDialogues d'histoire ancienne, 2019, pp.419-425typdocAutreauteurKarin MackowiaktitreLes dieux olympiens et la merarticleRevue de l'histoire des religions, 2019, pp.180-183typdocAutreauteurKarin MackowiaktitreUn dictionnaire critique et raisonné des mythologiesarticleDialogues d'histoire ancienne, 2019, pp.314-315typdocAutre Document auteurKarin Mackowiak, Emmanuel LaurentintitreDe la Douât à l’Hadès : comment l’antiquité se représente-t-elle l’au-delà ?typdocDocumentauteurKarin MackowiaktitreVivre la cité dans l’Athènes classique : idéaux et contraintes socialestypdocDocument Chapitre d'ouvrage auteurKarin MackowiaktitreCadmos, les Antiopides et Thèbes : entre mythes et identités politiquestypdocChapitre d'ouvrage 2018 Ouvrage auteurKarin Mackowiak, Christian SteintitreUn dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l’Antiquité gréco-romainetypdocOuvrage Communication dans un congrès auteurKarin MackowiaktitreCan plants be men? Vegetal phusis and autochtony in archaic and classical Greece".articlePhusis kai phuta in Early Greece (webseminar)resumeThis projects aims at gathering and sharing ongoing research on plants and natural thought in early Greece, from Homer to the Vth century BC. It is based on a regular online seminar and yearly conferences. Our main interests are:  Understanding the early representation of plants and vegetal processes in early greek thought and literature, with an emphasis on the linguistic analysis of the vegetal lexicon (e.g. φύω, θάλλω, ἀνθέω, βλαστάνω, ῥιζόω and their cognates and derivatives), throughout all sources of the period, whether poetic, philosophical or technical.  Examining the use of plants as analogical or metaphorical models for various areas of experience and thought (such as cosmogony and cosmology, politics and society, the body, kinship, ethics, etc.), thus assessing how much botanical and agricultural practices might have nourished the development of early greek thought. Schedule : every third monday 9 AM Chicago / 4 PM Besançon-ParistypdocCommunication dans un congrèsPDF Article dans une revue auteurMichel Fartzoff, Karin Mackowiak, Arnaud MacétitreIntroduction au cahier Clisthène I: la philosophie hors les murs (Partie 1)articleDialogues d'histoire ancienne. Suppléments, 2018 (44,2), pp.p.11-14typdocArticle dans une revueauteurKarin Mackowiaktitre« Hagnon et Brasidas à Amphipolis : chronique d’une “fin de culte” annoncée ? »articleRevue de l'histoire des religions, 2018, pp.p.311-328typdocArticle dans une revuePDFauteurKarin MackowiaktitreCadmos le Phénicien et les élites sociales archaïques : mythe et histoire identitaire à Thèbes (IXe-VIe s. av. J.-C.)articleGaïa - Revue interdisciplinaire sur la Grèce archaïque, 2018, Vol. 21, pp.1-14typdocArticle dans une revuePDF Autre auteurKarin MackowiaktitreÀ la recherche du Minotaure : itinéraire d’un séjour crétois.typdocAutre ISSUE auteurKarin Mackowiak, Christian SteintitreUn dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l’Antiquité gréco-romaine, Numéro thématique de la Revue de l'Histoire des Religions (Collège de France), n° 235-2, 170 p.articleRevue de l'histoire des religions, 2018, Vol. Revue de l'Histoire des Religions (235,2), pp.203-272typdocISSUEauteurKarin Mackowiak, Arnaud Macé, Michel FartzofftitreCahier de l’Atelier Clisthène I : La philosophie hors les murs" (partie 1), dirigé par Arnaud Macé, Michel Fartzoff et Karin MackowiakarticleDialogues d'histoire ancienne. Suppléments, 2018, Vol. Dialogues d'Histoire Ancienne (44,2), pp.p.6-109typdocISSUE LECTURE auteurKarin MackowiaktitreEspace mythique, espace d'interprétations: une lecture historienne et anthropologique de l'autochtonie thébaineresumeTitre de la conférence donnée par K. Mackowiak le 15 mai 2018 : Espace mythique, espace d'interprétations: une lecture historienne et anthropologique de l'autochtonie thébaine. Lorsque François m'a proposé de parler d'autochtonie dans son séminaire, il ne s'agissait pas de revenir sur l'autochtonie athénienne : cette thématique a déjà été bien étudiée sous l'angle de vue politique (Loraux), social ou culturel (Brulé, Sebillotte-Cuchet). Il s'agissait d'aborder l'autochtonie thébaine qui nous est parvenue de manière autrement plus fragmentaire que les récits d'autochtonie athéniens. Les sources à notre disposition sont en effet, dans l'écrasante majorité, d'époque classique et d'obédience athénienne alors que le récit thébain, qui est celui de l'histoire de Cadmos et des Spartes, est d'origine béotienne et d'époque archaïque. Cette configuration des sources pose de nombreuses questions. Mais, pour commencer, je vous propose de prendre connaissance de cette autochtonie thébaine en lisant quelques textes parmi les plus importants qui résument déjà à eux seuls l'état dans lequel le corpus littéraire nous est parvenu : sous une forme éparse : il s'agit d'extraits d'Euripide, d'Apollodore et de Phérécyde. D'après ces textes qui décrivent le récit d'autochtonie thébaine, celle-ci s'avère très proche de l'autochtonie athénienne, du moins dans le principe d'une résurgence verticale et végétale depuis la terre d'hommes dit « gégèneis » (« issus de la terre ») et recouverts d'armes dès leur naissance : voilà une différence par rapport à l'autochtonie athénienne qui ignore ce détail d'autochtones armés jusqu'aux dents. Une autre différence narrative intéressante concerne l'autochtonie thébaine : la naissance chtonienne des Spartes a été rendue possible par ce geste très énigmatique, d'apparence séminal-l'éparpillement des dents du serpent d'Arès sur la terre-par le héros Cadmos, qui est le fondateur de la cité de Thèbes avec les Spartes survivants. Nul doute que ce récit-ou plutôt ce mythe : car je me placerai tantôt à un niveau narratif tantôt au niveau de la production culturelle de l'imaginaire-nul doute, donc, que ce mythe constitue un espace narratif et culturel en soi qui pose un défi aux chercheurs : comment le comprendre ? comment l'interpréter ? et suivant quels paramètres d'analyse ? C'est pourquoi, dans cet exposé, je comprendrai l'idée d'« espace narratif » d'abord comme « espace d'interprétation » et « espace de constructions culturelles » : les espaces narratifs peuvent en effet être vus comme des programmes narratifs qui, sur la base d'une culture donnée, agencent des unités spatiales et des unités temporelles qui forment le cadre de compréhension d'un récit. Or, il se trouve au coeur du récit d'autochtonie thébain, me semble-t-il, un agent temporel bien spécifique, et fondamental pour la compréhension de cet imaginaire : il s'agit du positionnement des autochtones en un temps particulièrement lointain, un temps des origines, lorsque le mode de génération des humains n'étaient pas encore dépendant de la femme ; et qui donne aux premiers hommes nés de la terre l'aspect d'hommes/prototypes ou, selon certains chercheurs « d'hommes primitifs ».typdocLECTUREPDF Chapitre d'ouvrage auteurChristian Stein, Karin MackowiaktitreUn dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l’Antiquité gréco-romaine. Avant-propostypdocChapitre d'ouvrage 2017 Autre auteurKarin Mackowiaktitre« La main-d’œuvre agricole dans l’antiquité : bilans et recherches sur les modalités d’asservissement au Ier millénaire av. J.-C (Mésopotamie, Israël, Égypte, Mer Noire, Grèce égéenne, Rome, Phéniciens d’Occident) ».articleDialogues d'histoire ancienne, 2017typdocAutre 2016 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreL’autochtonie, la cité et les origines humaines : d’un discours politique à un discours cosmologiquearticleMètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, 2016, Vol. N.S.14, pp.135-157 ⟨10.4000/books.editionsehess.4212⟩resumeAncient Greek myths referring to autochthony were hardly considered outside the political point of view although another understanding of such representations is possible – from a cosmological point of view. The historian of religions and society must take hold of this subject in order to reflect about its original feature. Compared with the cosmology of the Pre-Socratics, autochthony myths belong to an archaic world view in which the idea of <i>polis</i> acquires a fully cosmological sense and that of mankind another consistency.typdocArticle dans une revuePDFauteurKarin MackowiaktitreÉtude historienne sur l’imaginaire grec archaïque : autour du “primitif” et du “civilisé” dans quelques récits des origines de BéotiearticleMouseion - Journal of the Classical Association of Canada, 2016, Vol. 13, pp.543-572resumeWhen “primitive” is defined upon a linear conception of time (primitive = past  civilized = present) and on diet’s data (primitive = pre-agrarian  present = agriculture), is this kind of lecture, however well applied in a number of studies, really acceptable? This question must particularly be raised in the case of some myths of origins in Greek archaic thought. Two Boeotian traditions, that of autochthony in Thebes and the Hesiodic myth of the five races, push forward another idea of primitive, focused on a social and political discourse : escaping the temporal and modern representations of progress, primitive’s significance is based upon ancient ideas implying behavior and education. This study propose an introduction on a wider set of questions concerning Boeotian archaic poetry and society, approached from a historian perspective.typdocArticle dans une revueauteurKarin MackowiaktitreSemer des dents et planter la frontière du sauvage : le mythe thébain des SpartesarticleGaïa - Revue interdisciplinaire sur la Grèce archaïque, 2016, Vol. 19, pp.5-24 ⟨10.3406/gaia.2016.1696⟩typdocArticle dans une revuePDFauteurKarin MackowiaktitreLe rôle du noos/noein dans la pensée d’Hésiode et sa signification dans Les Travaux et les JoursarticleMethodos : savoirs et textes, 2016, Vol. 16, pp.2-23 ⟨10.4000/methodos.4431⟩resumeMettre le noos en relation avec les idées de « panaristos » et de « méga nèpios » permet d’étudier les spécificités du concept noétique chez Hésiode lequel est le plus souvent amalgamé, dans les recherches sur l’évolution historique du noos/noein, à Homère. La présente étude propose d’articuler davantage le noos/noein dans les objectifs poétiques propres aux Travaux et Jours d’où émerge une vision particulière de l’activité psychique de l’individu grec archaïque, depuis le sot ignorant (Persès et les mauvais rois) jusqu’au poète sachant (Hésiode lui-même). Il convient également de montrer comment Hésiode établit une nouvelle hiérarchie des créatures sur la base du noos qui devient consubstantiel à la dikè. Ensemble, ces deux paramètres sont insérés dans un discours à la fois poétique et politique où s’illustre entre autre le mythe des races. Le noos sert tout particulièrement l’autorité poétique d’Hésiode contre celle des rois et révèle une vision à part de l’intelligence.typdocArticle dans une revuePDF LECTURE auteurKarin MackowiaktitreVariations autour des gigantès cosmogoniques : thèmes, mythèmes et constructions poétiques dans la Béotie archaïqueresumeJe voudrais vous parler de mythes grecs d'époque archaïque : les récits de cette période lointaine sont originellement des histoires orales que les Grecs appelaient « logoi », pourvus d'une structure narrative et d'un discours. L'organisation de ce langage qu'est le mythe ainsi que sa construction sur les plans narratif, culturel et historique tiendra une place privilégiée dans mon exposé. De même, je voudrais aborder quelques interprétations modernes qui ont été faites de deux mythes en particulier, très riches dans l'historiographie ancienne et moderne, et expliquer comment ces histoires construisaient des discours politiques et identitaires. Voilà un premier volet de mon exposé.typdocLECTUREPDF Autre auteurKarin MackowiaktitreNaissance et développement de la pensée politique en Grèce archaïquetypdocAutre Chapitre d'ouvrage auteurKarin MackowiaktitreErrances entre Thèbes et Athènes : la réception du mythe de fondation de Cadmos à l’époque classiquetypdocChapitre d'ouvrage Rapport auteurKarin Mackowiak, Serge Brunet, Fabien Conord, Jean-Claude LescuretitreRapport d'évaluation de l’unité interdisciplinaire : " Centre d’études et de recherches en histoire culturelle" (Acronyme : CERHiC - EA 2616). Campagne d’évaluation 2016-2017 (Vague C). Karin MACKOWIAK coordonatrice et vice-présidente du comité (Université de Bourgogne-Franche Comté)typdocRapport 2015 HDR auteurKarin MackowiaktitreLes dynamiques de l'imaginaire. Essais d'histoire sociale, religieuse et culturelle sur la mythologie, l'iconographie et la pensée grecques.resumeRésumé de la monographie d'HDR: « Une société dans le miroir de la poésie : essai historien sur le mythe des races (Hésiode, les Travaux et les Jours) » Comment les Grecs construisaient-ils leur imaginaire ? Cette question intéresse l’historien anthropologue qui étudie les mythes grecs dans leur cadre herméneutique et leur contexte culturel car ces récits, qu’ils dépendent d’une mise en forme littéraire ou iconographique, puisent à la fois dans l’histoire sociale, religieuse et politique de la Grèce ancienne. C’est pourquoi j’ai proposé tout au long de mes travaux d’Habilitation à Diriger des Recherches, regroupés dans un dossier intitulé « Les dynamiques de l’imaginaire : essais d’histoire sociale, religieuse et culturelle sur la mythologie, l’iconographie et la pensée grecques », un angle d’approche des représentations d’abord ancré dans l’anthropologie. Ma formation en histoire des religions à Strasbourg, sous la direction de Françoise Dunand (master puis thèse de doctorat), m’a ouverte à la méthodologie spécifique qui fonde cette discipline et aux diverses mises en perspective des mythes grecs autant avec nos modes de pensée (fondateurs depuis le XIXème siècle de diverses théories interprétatives) qu’avec ceux des anciens Grecs, voire avec ceux d’autres civilisations lorsque les mythes viennent à solliciter les comparatismes. Attentive au contexte historique dans lequel les mythes prennent sens, je m’efforce d’éclairer ces récits au-delà de la nature littéraire et textuelle dans laquelle un certain nombre de recherches tend à les insérer. En tant que langage dynamique et circonstancié de la pensée grecque, ces récits nécessitent une approche interdisciplinaire sollicitant autant les sources littéraires que celles archéologiques ainsi que le constat anthropologique de la construction de l’être humain en interaction avec son milieu social et culturel. Cette démarche explique pourquoi j’ai souhaité, dans mon dossier d’HDR, étudier la pensée hésiodique et l’une de ses expressions majeures qui constitue un défi méthodologique et historiographique : celui du dit ‘mythe des races’ dans les Travaux et les Jours. Du fait de son ancrage dans un contexte culturel archaïque et béotien, ce récit poétique se place dans la continuité de ma thèse de doctorat centrée sur les mythes des origines de la cité de Thèbes en Béotie et l’imaginaire d’autochtonie dont les interprétations ancienne et moderne sont trop tributaires d’une lecture athénienne. En quête d’une restitution de la logique énonciative initiale de ce récit et de son contexte historique d’élaboration au prisme des caractéristiques sociales, politiques et religieuses de la culture béotienne locale, ma méthodologie de thèse se fonda également sur une critique de la méthode structurale tout en en conservant certains bénéfices anthropologiques (les structures de pensées). Joint aux données de l’histoire littéraire du récit de fondation et de ses racines sociopolitiques (idéologie aristocratique thébaine, avec ou sans héritages mycéniens ?) et religieuses locales (cabiriques ?), cette démarche a proposé une conception spécifiquement thébaine de l’autochtonie. La volonté d’analyser plus finement encore le patrimoine mythologique béotien a attiré mon attention sur les hommes de bronze du dénommé ‘mythe des races’ d’Hésiode dont J.-P. Vernant avait fait valoir les analogies avec les Spartes thébains. Ajouté au fait que le ‘mythe des races’ est marqué par 150 années de recherches et qu’il n’a jamais fait l’objet d’une interprétation anthropologique décisivement historienne, je me suis attelée à son analyse. L’insertion du récit dans un poème, les Travaux et les Jours, qui pose des questions d’édition critique et qui, en outre, ne dit rien de son contexte d’énonciation, était propice à une tentative de restitution historique et culturelle de ce poème, à une réflexion sur l’objectif poétique et le contexte de performance (sur lequel je suis en train de travailler). La richesse de la poésie hésiodique est telle qu’il est tout autant nécessaire de procéder à la critique historiographique et épistémologique de ses analyses antérieures que de l’immerger dans le fonctionnement culturel et religieux de la poésie archaïque (M. Detienne, C. Calame, P. Judet de la Combe) et dans l’histoire sociale et politique grecque dont les sanctuaires ont gardé les marqueurs idéologiques (F. de Polignac) ainsi que les textes littéraires (A. Duplouy, T. Itgenshorst) : le dit ‘mythe des races’, si énigmatique et polysémique est, à le recontextualiser dans cet environnement culturel et matériel, moins intemporel qu’il n’y paraît. Son agencement discursif et sa mobilisation des croyances religieuses puisent dans son contexte socioculturel local. Il peut néanmoins également s’éclairer via le comparatisme historique (logique de prototype exclue) car ses dimensions indo-européenne et orientale ne cessent de poser des questions dont il faut cependant envisager une approche nouvelle (différente de celle de M. West). Mon approche anthropologique et historienne des Travaux et des Jours, qui manifestent une pensée religieuse traditionnelle mêlée à des enjeux idéologiques et symptomatique d’une pensée politique naissante sans équivalent avec les acceptions communément grecque (classique) et moderne du ‘politique’ s’insère, de manière encore plus générale, dans deux motivations : i/ la volonté de mettre en valeur Hésiode, qui ne fait guère l’objet d’analyse indépendamment d’Homère, et qui interroge le statut social, éducatif et religieux des aèdes archaïques, en une période (le VIIème s. av. J.-C.) où la société et la culture grecques vivent des mutations (avènement du modèle de la « religion poliade » défendue par P. Schmitt-Pantel, J. Scheid) ; ii/ la volonté d’analyser les stratégies discursives de certains récits religieux en revenant, par exemple, sur la dimension émotionnelle ou sensible du langage poétique et ses enjeux. Un récit des origines comme celui des ‘races’ interrogera toujours, du reste, nos propres subjectivités conceptuelles et scientifiques qui rendent l’accès à cette pensée grecque archaïque difficile mais si captivante. Résumé des travaux iconographiques du dossier d'HDR : À ces réflexions relatives à l’imaginaire et à la pensée grecque chez Hésiode s’en ajoutent d’autres, qui touchent le domaine de l’iconographie, un travail nourri des réflexions que j’ai pu mener à la fois au sein de l’Institut des sciences et techniques de l’Antiquité (axe 2, dir. M. Fartzoff) et au sein de l’UMR 7044-Archimède de Strasbourg (groupe de recherche interactions religieuses, dir. T. Petit). Ces études portent sur des sujets iconographiques hors normes pour la Grèce, à cheval entre Béotie et Attique : elles concernent les représentations de difformités corporelles, celles relatives, d’une part, à la mise en image sur les vases grecs à figures noires du mythe des pygmées et des grues et, d’autre part, à la mise en image des singes sur les figurines en terre cuite des époques archaïque et classique. Or, ces sujets demandent, eux aussi, à être désenclavés des approches dont ils ont fait l’objet jusqu’à présent : j’ai montré au fil de mes publications, notamment celles relatives aux singes dans la coroplastie, combien ces figures, souvent abordées sous l’angle de la caricature qui en appauvrit le sens, élaboraient un discours symbolique ou idéologique méconnu. Ces contours étranges constituent, eux aussi, un type de langage politique et religieux qui intéresse autant l’historien de la société que l’historien anthropologue qui s’intéresse au corps et aux genres : la difformité, jamais anodine mais construite, devient signifiante par rapport à une norme qui peut prendre sens dans des domaines aussi variés que l’éducation ou les croyances religieuses. Pour finir, l’ensemble de ces questions achève de gagner en cohérence si l’on songe aux relations qu’elles tissent entre la Grèce et l’Orient, relations diversement mises en œuvre via la question des emprunts ou des interactions d’ordre narratif ou iconographique que les Grecs, d’Hésiode aux artisans de l’image, ont pu faire en rapport avec le Proche-Orient et/ou l’Egypte. L’apport de la Grèce centrale à l’élaboration de l’imaginaire grec archaïque est décidément fondamental comme l’atteste un certain nombre de publications actuelles, notamment celles anglo-saxonnes qui ne cessent de mettre en lumière la contribution de la culture béotienne au patrimoine imaginaire de la Grèce archaïque et classique. .typdocHDR Autre auteurKarin MackowiaktitreComment percevoir le sanctuaire grec ? Une analyse sensorielle du paysage sacrétypdocAutre 2014 Autre auteurKarin MackowiaktitreRitual Dynamics In the Ancient MediterraneantypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreLe système conceptuel de l’ordre du monde dans la pensée grecque à l’époque archaïquetypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreNe fais pas confiance à celui que tu ne connais pas profondément de peur qu’il ne t’abuse par une rusetypdocAutre Chapitre d'ouvrage auteurKarin MackowiaktitreSingeries et théâtralité : à propos d’une figurine de harpiste hellénistiquetypdocChapitre d'ouvrage 2013 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreDes usages du singe en Béotie : l'animalité entre discours et fonctionarticleKtèma : Civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, 2013, Vol. 38, pp.217-240resumeAnalyse de la figure du singe dans l'iconographie grecque classique, tout particulièrement en Béotie où il est present sur la peinture sur vases cabiriques. Réflexions sur l'écart entre le traitement littéraire du singe et son traitement iconographique, les images élaborant un message nuance par rapport au texte. C'est pourquoi il est nécessaire de regarder les images d'un nouvel angle de vue.typdocArticle dans une revueauteurKarin MackowiaktitreLe singe miroir de l'homme ? Enjeux d'une confrontation en Grèce anciennearticleRevue de l'histoire des religions, 2013 (230), pp.5-36 ⟨10.4000/rhr.8058⟩resumeLa figure du singe en Grèce ancienne interroge autant l’historien de l’imaginaire, capté par une créature dont l’analyse iconographique reste embryonnaire, que l’anthropologue des religions, tenté d’y voir une expression emblématique de conceptions ontologiques et religieuses grecques. Si l’introduction de l’animal en Méditerranée et certaines de ses représentations figuratives doivent beaucoup à l’Orient, son univers, empreint des mystères des représentations de passage, doit d’abord à la Grèce du Ier millénaire av. J-C ses contours particuliers. Le singe, miroir de l’homme, présentait sans doute un enjeu théologique que cette étude introductive, pensée en contrepoint avec les débats philosophiques du darwinisme, choisit d’éclairer.typdocArticle dans une revuePDF Autre auteurKarin MackowiaktitreMythes grecs d’originetypdocAutre 2012 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreLe singe dans la coroplastie grecque : enquête et questions sur un type de représentation figuréearticleBulletin de Correspondance Hellénique, 2012, Vol. 136-137, pp.421-482resumeCe travail pose les jalons d’une histoire des représentations figurées et mentales relatives au singe et étudiées à partir de la coroplastie grecque, essentiellement archaïque et classique. Le matériel archéologique, ample, méconnu et disparate, est pourtant significatif de l’approche grecque du pithécos. Il faut d’abord cerner la créativité grecque en matière d’artisanat en la confrontant aux images égyptiennes. Comme les Égyptiens, les Grecs étaient attachés à la dimension parodiquedu singe mais la coroplastie met en valeur des motifs originaux et spécifiques qui témoignent d’une recréation du corps de l’animal, éloignée de tout réalisme et attestant de la perception d’une créature mixte. La coroplastie semble poser des questions nouvelles à propos d’une figure animale fondamentalement ambiguë et aux reliefs différents de ce que les études littéraires en ont déduit.typdocArticle dans une revue Autre auteurKarin MackowiaktitreMousikè : musique – danse – poésietypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreIdéologie de l’empereur en Syrie romainearticleDialogues d'histoire ancienne, 2012typdocAutreauteurKarin MackowiaktitreLa norme en matière religieuse en Grèce anciennetypdocAutre 2011 Article dans une revue auteurKarin Mackowiak, Marie-Rose GuelfuccititreLes mythes fondateurs de Thèbes et l'histoire : les mises en formes du passé d' une cité et leurs enjeuxarticleDialogues d'histoire ancienne, 2011, Vol. supplément 4.2, pp.pages 563-589typdocArticle dans une revue Autre auteurKarin MackowiaktitreLes sphinx d’une rive à l’autre de la MéditerranéetypdocAutre 2010 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreSinge comique? Remarques sur une figurine en terre cuite de Thèbes (Béotie)articleGerión. Revista de Historia Antigua, 2010, Vol. 28 (1), pp.pages 57-73typdocArticle dans une revueauteurKarin MackowiaktitreDe moira aux Moirai, de l'épopée à la généalogie : l'autorité de Zeus, maître du destin dans Homère et dans Hésiode (Iliade, odyssée, Théogonie)articleDialogues d'histoire ancienne, 2010, Vol. 36 (1), pp.9-49typdocArticle dans une revue Autre auteurKarin MackowiaktitreProsopographie et histoire sociale en CrètetypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreUne synthèse historienne sur SpartetypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreÀ propos de coroplastie : artisanat et croyances religieuses à ElistypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreHommage à Jean Rudhardt: à propos de Kernos, 21, 2008.typdocAutre 2009 Autre auteurKarin MackowiaktitreRencontres et contacts culturelsarticleDialogues d'histoire ancienne, 2009, pp.227-230typdocAutre 2008 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreL'iconographie des pygmées d'une rive à l'autre de la Méditerranée : influences et évolution d'un thèmearticleKtèma : Civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, 2008 (33), pp.281-298typdocArticle dans une revueauteurKarin MackowiaktitreLes Jeux olympiques d'hier et d'aujourd'hui: une rétrospective historienne.articleKallirrhoé, 2008, pp.p. 4-10.typdocArticle dans une revue 2007 Chapitre d'ouvrage auteurKarin MackowiaktitreCombats de pygmées et de grues, d'Homère à la figure noire attique (à propos d'une hydrie du Louvre - 1)typdocChapitre d'ouvrage Communication dans un congrès auteurKarin Mackowiak, Marie-Claude Charpentier, Isabelle BoehmtitreSemer des dents et planter la frontière du sauvage : le mythe des Spartes à ThèbesarticleMarges, limites, frontières du sauvage...typdocCommunication dans un congrès Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreLes testaments royaux hellénistiques et l'impérialisme romain: deux cultures politiques dans la marche de l'histoire.articleDialogues d'histoire ancienne, 2007, pp.p. 23-46typdocArticle dans une revue 2006 Autre auteurKarin MackowiaktitreLe nouveau choix d'inscriptions athéniennestypdocAutre 2005 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreFigures de pygmées au Kabirion de Thèbes: entre bilan et perspectivesarticleDialogues d'histoire ancienne, 2005, Vol. 31, pp.9-25resumeMise au point sur les questions d'ordre anthropologique relatives à l'idée d'altérité que posent les figures difformes de la peinture sur vases kabirique.typdocArticle dans une revue 2004 Autre auteurKarin MackowiaktitreLe golfe de FethiyetypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreTroie : archéologie, texte, histoiretypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreUne synthèse nouvelletypdocAutreauteurKarin MackowiaktitreGuerre et cité à l’époque hellénistiquearticleDialogues d'histoire ancienne, 2004typdocAutre 2003 Article dans une revue auteurKarin MackowiaktitreLes savoirs de Thales et de Kadmos. Histoire et representations religieuses en Grèce anciennearticleLes Annales. Histoire, sciences sociales, 2003 (58), pp.859-876typdocArticle dans une revue